Quelle est la différence entre les Upanishads et la religion védique?


Réponse 1:

La religion védique est Sanatana Dharma

Cependant, à cause de notre conditionnement social, dès que nous pensons à une religion, nous pensons à la personne qui l'a établie, nous pensons à son livre principal, nous pensons à la forme de Dieu propagée par elle. Cette compréhension est largement plus proche d'une religion institutionnalisée. Et le Védique ou le Sanatana Dharma ou l'Hindu Dharma n'est pas une religion institutionnalisée. Cela dénote le mode de vie des gens à l'époque védique.

Alors, gardons de côté la partie «Religion» et essayons simplement de comprendre quelle est la relation entre Veda et Upanishads.

J'ai essayé de tirer des conclusions spirituelles de l'étude des Vedas et du Vedanta, en particulier pour trouver des réponses aux questions fondamentales (qui suis-je?, Qu'est-ce que le «moi»? Quel est le but de la vie humaine? Qu'est-ce que Dieu?) . J'ai essayé de rester vigilant contre l'influence probable de mon esprit conditionné à la suite de ma naissance et de mon éducation dans une famille hindoue.

adieu

Veda ne signifie pas être le nom d'un livre particulier. Au lieu de cela, il se réfère à la littérature d'une époque particulière s'étendant sur une longue période.

En fonction de l'âge, de la langue, de la culture et du sujet, nous pouvons classer cette littérature en quatre groupes différents: Samhitas, Brahmans, Aaryanks et Upanishads.

Les quatre Samhitas sont: Rg Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda et Atharva-Veda.

  • Rg-Veda traite des prières des dieux présidant aux pouvoirs de la nature, c'est-à-dire Agni, Varuna, Surya, Indra etc. En plus de cela, il parle de la culture aryenne. Sama-Veda fournit à son tour le chemin, des mélodies pour chanter les strophes de Rg-Veda.Yajur-Veda montre l'ordre des strophes à utiliser pour effectuer divers sacrifices religieux.Atharva-Veda traite des sorts et des incantations faisant appel au monde des démons, et regorge de notions sur la sorcellerie, etc.

Ainsi, il n'y a pratiquement rien dans les Samhitas qui puisse être utile pour tracer un schéma de compréhension spirituelle. Cependant, certaines indications sur l'existence au-delà de la mort et d'Atman sont trouvées mais elles ne sont pas suffisantes pour développer une théorie.

Le prochain est Brahmans. Chaque Samhita a un Brahman. Les brahmanes expliquent la signification des rituels des cérémonies et des sacrifices.

Aaranyakas s'occupe de la philosophie des vieux qui se retirent dans les forêts. Celles-ci devaient les faciliter dans les forêts où il n'était pas possible d'entreprendre les sacrifices religieux de manière cérémonielle et rituelle.

Donc, ici, nous obtenons une philosophie spirituelle. Cependant, cela pourrait ne pas avoir une signification pratique pour les hommes ordinaires du monde.

Maintenant, comprenons ce que signifie Vedanta?

Il est divisé en deux groupes. Purva Mimansa et Uttara Mimansa.

  • Purva Mimansa traite de l'explication des versets utilisés pour divers sacrifices.L'Uttar Mimansa traite de la connaissance spirituelle de la littérature védique et nous pouvons trouver des connaissances sur Atman, Brahman, Cosmos et sa relation avec l'homme. Il a trois courants à savoir, les Upanishads, Brahma Sutras et la Bhagvad Gita

Upanishads

C'est dans les Upanishads que nous trouvons la philosophie spirituelle. Contrairement aux Veda Samhitas et aux Brahmanes où la performance des sacrifices était importante, les upanishads ne nécessitent la réalisation d'aucune action mais délibèrent uniquement sur la vérité et la réalité ultimes, dont la connaissance émancipe un homme.

Chaque Samhita a un ou plusieurs Upanishads attachés à son Sakha. Upanishads délibère largement sur l'idée de Brahman.

Brahma Sutras.

Ici, nous trouvons une présentation systématique des connaissances spirituelles fournies dans les Upnishads et la Bhagvad Gita (ainsi, si nous croyons en la branche la plus évoluée du Vedanta, ce pourrait être Brahma Sutras sur la Bhagvad Gita). Malheureusement, nous n'avons pas de Brahma-sutras originaux de Rishi Badrayana. Ce que nous avons, c'est la bhashya d'Adi Sankara sur le Brahma Sutra.

Bhagvad Gita

La dernière dans la lignée de la littérature Vedanta est la Bhagvad Gita qui traite de Sankhya et des quatre formes de yoga, par exemple, Gyaan, Bhakti, Karma et Raja Yoga pour atteindre l'émancipation.

Comme chaque composante complète une autre partie de la littérature védique, il y a les Sutras de Patanjali Yoga, en guise de présentation de l'aspect pratique du yoga, complétant la théorie du yoga prescrite dans la Bhavad Gita.

Il pourrait y avoir des raisons très étonnantes pour que des personnes hautement intellectuelles renoncent à la vie religieuse cérémonielle et rituelle védique et fuient dans les forêts et contemplent les réalités spirituelles.

Dans de nombreux cas, nous constatons que la crise des Upanishads s'est présentée, ou plutôt qu'ils délibéraient sur divers arguments ou possibilités et n'ont pas établi de philosophie spirituelle «bonne pour tous». Ainsi, indirectement les Upanishads, motivent les chercheurs à se frayer un chemin vers l'éveil et la réalisation.

Ma compréhension ci-dessus pourrait être erronée pour plusieurs raisons:

  • Il est dit "pour comprendre le Vedanta, il faut être un Yogi .." donc je ne suis peut-être pas un yogi .. (mais si je suis déjà un 'Yogi' il ne pourrait pas être nécessaire de reprendre cette entreprise ..) La littérature védique étant en langue sanskrite; présenté dans des Sutras condensés: Je suis assez analphabète à cet égard. Absence de chronologie: Difficile de déterminer ce qui pourrait être une version plus évoluée. Cela est particulièrement difficile en raison de noms (ou de désignations) similaires de la crise. Perte de plusieurs Upanishads: conduisant à un manque de cohérence lorsque l'on essaie de concevoir une théorie complète. un Risi renommé, Altération, suppression de mots ou ordre de garder les secrets dans ses propres successeurs. Protéger les secrets de tomber entre de mauvaises mains. Dernièrement, discréditer la véritable supériorité de la philosophie védique.

Partagée avec une demande à mes savants amis pour compléter ma compréhension et me corriger là où je me trompe. Je suis un chercheur et ouvert à l'examen et à la révision.

(Tiré d'un de mes blogs sur le site Web de l'arbre parlant)


Réponse 2:

Une différence ???????????????

Veda (Riks) est la voix intérieure de Dieu qui dirige l'humanité pour demander l'aide des dieux respectifs des éléments. Cherchez une aide favorable à la vie mondaine par des louanges et des offrandes. Cela fait partie de Para Vidhya - la Connaissance Inférieure. Il appartient aux premiers temps de la civilisation de l'Indus velly

Les upanisés sont des discussions entre les Maîtres réalisés et leurs disciples sur la création divine. Il appartient aux écoles d'apprentissage, accros les plaines du Gange. Avant Vyasa a compilé Vadas et Upanishads en quatre Vedas.

Les Vedas et les Uanishads appartiennent à des connaissances inférieures, para vidhya.

La connaissance liée à la réalisation de soi seule est une sagesse supérieure ou Apara Vidhya.

"Adhwita Dharsanan Jnanam"

Voir l'unité ou le soi en tout est une sagesse supérieure.


Réponse 3:

Upanishads et Vedanta sont une seule et même chose. Veuillez noter que le Vedanta n'est pas une religion. Il s'agit d'une philosophie détaillée de la vie et elle définit clairement la principale justification de la façon dont la vie doit être vécue. La partie religion se trouve à Yajur Veda avec les puranas. Le Vedanta est pour les intellectuels et la voie religieuse pour que les autres comprennent le chemin de la vie afin de leur permettre de rechercher le moksha.