Réponse 1:

Permettez-moi de répondre à cela sous une forme d'analogie simple:

Imaginez qu'il y ait un endroit situé au sommet d'une montagne caché quelque part dans ce monde. Disons que cet endroit est le plus bel endroit du monde.

Il viendra un moment où une personne qui tentait de trouver la meilleure vue du monde tombe sur cet endroit. Cette personne est érudite et habile à connaître sa trace. Après avoir trouvé l'endroit caché, il pourrait créer une carte détaillée avec tous les points de repère importants, capable de guider toute personne intéressée à atteindre cet endroit. (1)

Maintenant, l'endroit devient bien connu. Les personnes disposant de la carte peuvent essayer d'atteindre le lieu et les personnes qui n'en ont pas peuvent l'obtenir auprès du viseur ou le copier à partir d'autres personnes disposant de la carte. Et à condition qu'ils suivent correctement la carte, ils y parviendront éventuellement. (2)

Et puis vient le moment où l'endroit est oublié et que personne n'a plus la carte. Finalement, une personne parviendra à tomber sur cet endroit de la même manière que la première personne. Mais cette personne n'est pas un habile chercheur de chemin, ni capable de créer une carte. Il a trouvé l'endroit mais est incapable de guider les autres de la même manière que la 1ère personne. Néanmoins, il l'a trouvé sans l'aide de personne. (3)

Le sommet de la montagne est le Nibbana / Nirvana.

La carte est l'enseignement du Dhamma / Dharma.

Le chercheur du n ° 1 est le Bouddha parfait ou Samma-Sambuddha.

Les personnes du n ° 2 qui ont atteint l'endroit en suivant la carte du n ° 1 sont les Arahats / Arahants ou Savaka-Buddhas (Bouddha étudiant).

Le chercheur du n ° 3 est le Bouddha solitaire / Bouddha silencieux ou le Bouddha Pacceka.

J'espère que cette réponse est suffisamment claire. Metta-cittena (avec des pensées aimantes). :)