Réponse 1:

La réponse (pas si simple) est que le travail accumulé se réfère au capital excédentaire accumulé lors d'une précédente phase de production. Le travail direct et vivant fait référence au processus de travail dans le cycle de production actuel ou actuel. Je ne sais pas à quel point cela est significatif pour quelqu'un qui ne connaît pas les écrits de Marx, alors je vais essayer de le déballer un peu.

Selon Marx, le capital revêt de multiples significations ou formes. C'est à la fois un objet matériel et une relation sociale.

Sous sa forme matérielle, le capital est constitué de matières premières (bois, acier, silicium) et d'instruments de production (outils, machines, ordinateurs). Les matières premières et les instruments de production sont collectivement connus comme les moyens de production.

Dans sa forme sociale, le capital est une relation entre les propriétaires des moyens de production et ceux qui ne possèdent pas les moyens de production. Les non-propriétaires (ou travailleurs) doivent vendre leur force de travail, leur capacité de travail, aux propriétaires (ou capitalistes) pour un salaire.

L'un des points clés que Marx essaie de faire passer dans la section sur le travail accumulé dans le travail salarié et le capital est que le travail salarié et le capital sont des catégories économiques historiquement conditionnées. Ils représentent les rapports de production dans la société capitaliste ou bourgeoise. En conséquence, les matières premières ne sont pas toujours ou nécessairement des capitaux. Les matières premières ne sont capitales que sous certaines conditions sociales. Un morceau de bois utilisé par un artisan pour fabriquer une table en 14 cents. La France est une matière première, mais ce n'est pas une capitale. Le bois ne devient capital que lorsqu'il est utilisé par le travail salarié pour produire une marchandise qui sera échangée sur le marché contre de l'argent, qui est accumulée et contrôlée par un capitaliste. Si le capitaliste prend cet argent et le fait tout dépenser sur la consommation personnelle, alors ce n'est plus du capital. Si le capitaliste prend une partie de cet argent (le surplus) et le réinvestit dans la production (c'est-à-dire qu'il achète plus de matières premières, d'instruments de production et de force de travail), alors cette partie continue d'être du capital.

Revenons à notre définition: le travail accumulé est le capital excédentaire accumulé lors d'une précédente phase de production. Mais qui a produit le capital excédentaire lors du cycle de production précédent? Cela devrait être évident, j'espère. Le travail direct et vivant a produit le capital excédentaire. Pas étonnant qu'il semble difficile de voir la différence entre les deux! Tous deux - le travail accumulé et le travail vivant - proviennent de la même source, les travailleurs. Mais le temps et l'espace ont mystifié les origines du capital excédentaire. C'est-à-dire que le travail vivant crée un capital excédentaire (c'est-à-dire le travail accumulé) mais il ne fait pas face au capital excédentaire (c'est-à-dire la prochaine série de matières premières et d'instruments de production) comme le sien. Le travail vivant confronte son travail antérieur (accumulé) comme quelque chose d'étranger, à savoir le capital introduit dans le processus de production par le capitaliste. Comment cette mystification a-t-elle eu lieu?

Marx appelle ce processus de mystification une «inversion dialectique» dans la Grundrisse, qui est la source germinale de son concept de «fétichisme des marchandises» dans le Capital. Très brièvement, les travailleurs confrontent les produits de leur propre travail à quelque chose d'étranger en raison des relations de propriété privée qui régissent la société bourgeoise. Comme je l'ai mentionné plus haut, les capitalistes possèdent une propriété privée (les moyens de production). Les travailleurs non. Les travailleurs doivent donc entrer en échange avec un capitaliste pour survivre. Mais ce n'est pas un échange égal (après et seulement après le premier cycle de production). C'est un «échange sans équivalent».

Au premier tour de production, le capitaliste a amené avec lui l'argent des salaires et des moyens de production. (Comment il a accompli cela est une autre histoire.) Le résultat du premier cycle de production (l'argent, en tant que capital, de la vente du produit sur le marché) fournit les salaires et les moyens de production pour le prochain cycle de production. Mais cela ne pourrait pas être le cas si le capitaliste faisait un échange égal avec le travailleur, une valeur équivalente pour une valeur équivalente. Si tel était le cas, il n'y aurait pas de capital excédentaire, pas de plus-value, pas de profit. Le capitaliste achète de la force de travail pour une valeur équivalente (un salaire) inférieure à la valeur produite par l'ouvrier. C'est cette différence qui permet au capitaliste d'accumuler du capital.

Toute la valeur supplémentaire, ou capital excédentaire, produite est la propriété privée du capitaliste. Les travailleurs ont produit la valeur de leur salaire, la valeur des matières premières et des instruments de production actuels (après le premier cycle *) et la valeur du cycle suivant des matières premières et des instruments de production. Le capitaliste est devenu superflu pour le processus une fois qu'il est enclenché. Mais, en vertu (ou vice) des lois de l'échange dans la société bourgeoise, le capitaliste a des droits juridiques sur les marchandises qu'ils ne produisent pas. C'est pourquoi les économistes bourgeois prétendent que la théorie de la valeur du travail est incorrecte et se concentrent principalement sur le rôle économique du marché (c'est-à-dire l'échange).

(* Si le capitaliste possède carrément une machine de 100k au premier cycle de production, alors c'est toujours le sien après le premier cycle de production. Cependant, si les ouvriers produisent 10k de plus-value à chaque cycle de production, et nous supposons 5k de celui-ci va vers le coût de la machine, après 20 tours de production, la machine a été payée par les travailleurs. Toute la machine. La machine ne coûte littéralement rien au capitaliste. Elle devrait être la possession collective des travailleurs. Mais, bien sûr , ce n'est pas le cas, selon les lois bourgeoises de l'échange.)

Cette section de la Grundrisse est un beau compliment à la section sur le travail accumulé dans le travail salarié et le capital. Il plonge plus profondément et vous aidera à mieux comprendre le concept: Grundrisse 09


Réponse 2:

Tous les biens proviennent de la terre et du travail.

Lorsqu'un capitaliste achète une machine, un entrepôt, des matières premières et des fournitures pour démarrer une entreprise, toutes ces choses ont été construites ou produites par d'anciens ouvriers, de sorte qu'elles peuvent être considérées comme du travail accumulé. Ainsi, le capital est le travail accumulé.

Les travailleurs réels de l'entreprise sont le travail direct et vivant.


Réponse 3:

Cette différence est une composante essentielle, cruciale de ce que l'on pourrait appeler «l'ontologie marxienne». Le «travail direct et vivant» est cet effort de production actuellement effectué par l'homme. Le «travail accumulé» (aussi souvent appelé «travail stocké») est tout ce que les générations présentes ont hérité du travail des générations passées sous la forme de «machines», «outils», «matériaux transformés», «technologies appareils ».